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权力的游戏和中世纪性别的流动世界

<p>随着权力的游戏回到我们的屏幕上,它所描绘和促进的性别角色的问题继续受到热烈的争论一些评论员借口注意到作者George RR Martin很难写出女性角色,他们认为这是该系列的公然厌女症</p><p>否则,虽然忠于“中世纪”的历史背景(至少在人们普遍设想的情况下),但其他人很乐意在这个系列中编制强大的女性人物名单,并赞扬他们“破坏”传统性别角色的稳定方式</p><p>不是一个没有中世纪对手的权力的游戏中的女性人物,无论是一个真正的历史人物还是文学文本中的人物,几个世纪以来都吸引了观众所以让我们看看这些:权力的游戏有Daenerys Targaryen,唯一幸存的孩子King Aerys II Targaryen;中世纪也有女性统治者,一些非常成功(英格兰的伊丽莎白一世),其他人则少一些(苏格兰的玛丽女王,在伊丽莎白的要求下被处决,她的第一个堂兄曾被移除)一度,权力结构西欧国家被认为是以女性为中心的,它导致加尔文主义的苏格兰人约翰诺克斯写下了恶毒的反女权主义小册子</p><p>第一次对抗凶恶的女性团的小号爆炸(1558年)权力的游戏给了我们Cersei Lannister,寡妇国王罗伯特·拜拉席恩和七国王摄政王亚瑟王传奇给了我们摩根勒菲,她和她的兄弟亚瑟王一起睡觉,还有来自Mordred联盟的熊,他们最终将成为亚瑟的厄运Arya Stark和Tarth的Brienne是最多的两个人在“权力的游戏”中受欢迎的女性角色,但他们还有很长的路要走,才能与历史悠久的圣女贞德(1412-1431)所激发的持久的名声和钦佩相媲美</p><p>在英国战争结束时,英国人在1431年开始执行记录显示,审讯琼的审问者同样关心她的反移情,就像她声称听到天使般的声音并投入大量精力一样说服Joan放弃她男性化的装束,这是她从未遵守过的一个步骤然而,权力的游戏甚至从未接近性别操纵和重新定义的滑动和令人惊讶的世界,这是中世纪灵性的一个特征确实,权力的游戏,所有它准中世纪主义在中世纪的一个主要部分完全缺乏:权力的游戏注意到宗教的存在,以及宗教领袖 - 有些甚至是女性(Melisandre,光明之王的女祭司) - 但它并不代表大部分中世纪人口毕生致力于宗教服务中世纪西方基督教被证明善于增加性别立场,使他们流动,重新定义性别化身,以一种性别的身份识别及其“适当”对齐的性别很难,如果不是多余的虽然修道院是一种严格的性别隔离的事业,但矛盾的是,这也是一些非常有效的复杂和流动的性别配方尼姑被他们的牧师关怀负责人劝告他们的信仰“男子气概”,并且凭借他们的奉献精神超越男人同时,男性修道士培养了“女性”美德,如谦卑,意识到在新约基督教的颠簸经济中,基于对基督的自愿牺牲,谦卑,温柔和忍耐的痛苦也特别有男子气概我们从手稿证据(英国图书馆,棉花Julius Evii)知道修女们享受着女人们的故事,她们通过男性伪装表现出自己的奉献精神,并且一生都没有被视为僧侣</p><p>留着胡须的女性威尔福特人在中世纪晚期的肖像画中证明了这一点:这位年轻女子为了避免这种命运而拒绝结婚,并为了避免这种命运而从上帝那里快乐地接受了这种命运而殉难了,而monastics则以创新的方式对自己进行了性别认同,甚至是基督教三位一体神的性别受到考虑,男性和女性的神秘主义者都在考虑基督的母性 男性神秘主义者,如Bernard of Clairvaux(1090-1153)看到自己在圣母的乳房上吮吸,女权主义批评家如Karma Lochrie评论了基督一侧伤口的阴道图像,男性神职人员如此忠诚于此他们想象自己要按压他们的嘴巴14世纪的女性神秘主义者艾格尼丝·布兰别钦声称在庆祝圣体圣事时已经在她的嘴里接受了基督的包皮,并描述了它的味道像蜂蜜一样甜美</p><p>中世纪精神性别的世界是强大的流动性有生产力,具有表演性的关键权力游戏可能会在其中世纪主义世界观中提供一些有趣的,甚至引人注目的女性榜样,

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